quid ergo dicemus invenisse Abraham patrem nostrum secundum carnem

si enim Abraham ex operibus iustificatus est habet gloriam sed non apud Deum

quid enim scriptura dicit credidit Abraham Deo et reputatum est illi ad iustitiam

ei autem qui operatur merces non inputatur secundum gratiam sed secundum debitum

ei vero qui non operatur credenti autem in eum qui iustificat impium reputatur fides eius ad iustitiam

sicut et David dicit beatitudinem hominis cui Deus accepto fert iustitiam sine operibus

beati quorum remissae sunt iniquitates et quorum tecta sunt peccata

beatus vir cui non inputabit Dominus peccatum

beatitudo ergo haec in circumcisione an etiam in praeputio dicimus enim quia reputata est Abrahae fides ad iustitiam

quomodo ergo reputata est in circumcisione an in praeputio non in circumcisione sed in praeputio

et signum accepit circumcisionis signaculum iustitiae fidei quae est in praeputio ut sit pater omnium credentium per praeputium ut reputetur et illis ad iustitiam

et sit pater circumcisionis non his tantum qui sunt ex circumcisione sed et his qui sectantur vestigia quae est in praeputio fidei patris nostri Abrahae

non enim per legem promissio Abrahae aut semini eius ut heres esset mundi sed per iustitiam fidei

si enim qui ex lege heredes sunt exinanita est fides abolita est promissio

lex enim iram operatur ubi enim non est lex nec praevaricatio

ideo ex fide ut secundum gratiam ut firma sit promissio omni semini non ei qui ex lege est solum sed et ei qui ex fide est Abrahae qui est pater omnium nostrum

sicut scriptum est quia patrem multarum gentium posui te ante Deum cui credidit qui vivificat mortuos et vocat quae non sunt tamquam ea quae sunt

qui contra spem in spem credidit ut fieret pater multarum gentium secundum quod dictum est sic erit semen tuum

et non infirmatus fide consideravit corpus suum emortuum cum fere centum annorum esset et emortuam vulvam Sarrae

in repromissione etiam Dei non haesitavit diffidentia sed confortatus est fide dans gloriam Deo

plenissime sciens quia quaecumque promisit potens est et facere

ideo et reputatum est illi ad iustitiam

non est autem scriptum tantum propter ipsum quia reputatum est illi

sed et propter nos quibus reputabitur credentibus in eum qui suscitavit Iesum Dominum nostrum a mortuis

qui traditus est propter delicta nostra et resurrexit propter iustificationem nostram